Нужно ли целовать покойника в лоб. Важная информация

Рано или поздно все подходят к концу жизни. Души людей идут на суд Божий, проходят мытарства и затем, по определению всеведущего Бога, получают то, что заслужили.
Телесная смерть, которая стала законом для всех людей после падения прародителей Адама и Евы, страшит своей неизвестностью. Люди умирают по-разному - одни в беспечности и нерадении, не думая о том, что ожидает их за гробом, другие - сознательно, с чувством величия приближающегося момента, используют те средства, которые Православная Церковь предлагает умирающему: она напутствует своих чад в загробную жизнь Таинствами Покаяния, Причащения и Елеосвящения, а в минуты разлучения души с телом совершает канон на исход души (отходная молитва).

В момент смерти человек испытывает чувство томления. При выходе из тела душа встречает Ангела-Хранителя, данного ей в Крещении, и злобных духов - бесов. Облик бесов так ужасен, что при их виде душа мятется и трепещет.

Тело человека по воззрению Церкви - храм души, освященный благодатью Таинств. Образ погребения усопших, данный в Евангелии, сохранился с ветхозаветных времен в Православном обряде и выражается в омовении тела, облачении его, положения во гроб.

Омовение тела водой прообразует будущее воскресение и предстояние пред Богом в чистоте и непорочности.

Тело христианина одевают в новые чистые одежды светлых оттенков. На усопшем непременно должен быть нательный крест. Омытое и облаченное тело полагают на приготовленном столе лицом вверх, к востоку. Уста покойного должны быть сомкнуты, руки сложены крестообразно (правая рука поверх левой) в знак веры в Распятого Христа. В руки влагают икону Спасителя или Распятие.

Лоб умершего украшается венчиком, который символизирует венец Царствия Небесного. Тело покрывают простыней или особой погребальной пеленой с изображением Распятия - во свидетельство веры Церкви, что умерший находится под покровом Христа.

Гроб обыкновенно ставят посреди комнаты перед иконами. Вокруг него зажигают свечи. Если есть возможность, то ставят четыре подсвечника: один у головы, другой у ног и два по обеим сторонам гроба.

Класть в гроб какие-либо предметы, деньги, продукты нельзя, так как подобные обычаи есть пережитки язычества.

Соблюсти перечисленные правила можно только в том случае, если тело не было отдано в морг. По существующим российским нормам, не отдав покойного для вскрытия, невозможно получить свидетельства о смерти. С этим православным людям приходится мириться, но следует приложить все усилия, чтобы успеть подготовить тело надлежащим образом уже после выдачи его из морга.

Весьма хорошо все дни, предшествующие погребению, заказывать за усопшего панихиды в одном или нескольких храмах. В то время, когда тело лежит бездыханно и мертво, душа проходит страшные испытания - мытарства, и поэтому имеет великую нужду в помощи Церкви. Панихиды облегчают переход в другую жизнь.

Поминовение на Божественной Литургии (Церковная записка)

О здравии поминают имеющих христианские имена, а о упокоении - только крещенных в Православной Церкви.

На литургии можно подать записки:

На проскомидию - первую часть литургии, когда за каждое имя, указанное в записке, из особых просфор вынимаются частицы, которые впоследствии опускаются в Кровь Христову с молитвой о прощении грехов

Несут тело умершего его родные и близкие, облаченные в траурные одежды. С древнейших времен христиане, участвовавшие в погребальной процессии, несли зажженные свечи.
Тело умершего поставляют посреди храма с лицом открытым и обращенным к востоку, а около гроба ставят светильники.
После чтения Евангелия священник вслух зачитывает разрешительную молитву, испрашивая разрешения грехов, которые покойный забыл исповедать по слабости памяти. Однако этой молитвой не отпускаются грехи, сокрытые сознательно.

Для более наглядного удостоверения близких умершему в прощении его и примирении с Церковью, священник свиток с разрешительной молитвой влагает в его правую руку. (Здесь нужно опровергнуть распространенное в народе суеверие о том, что эта молитва, называемая "подорожной", служит почившему непреложным пропуском в Царство Небесное. Участь каждого человека - в руках Божиих, и ничто материальное не оказывает на Бога воздействия).

Возвращение с погребения Христа (Николай Ге, 1859)

После разрешительной молитвы начинается последнее целование умершего как знак нашего единения в любви к нему, не престающей за гробом. Оно совершается при пении трогательных песней:
"Видя меня лежащего безгласным и бездыханным, восплачьте обо мне, все братия, и сродники, и знакомые. Вчерашний день беседовал с вами, и внезапно настиг меня страшный час смерти; но приидите все любящие меня, и целуйте последним целованием. Я уже более не поживу с вами или о чем-либо собеседую; к Судии отхожу, где нет лицеприятия; там раб и владыка вместе предстоят, царь и воин, богатый и убогий в равном достоинстве; каждый от своих дел прославится или постыдится. Но прошу и умоляю всех: непрестанно о мне молитесь ко Христу Богу, да не буду возведен по грехам моим в место мучений, но да вселюся в жизненный свет."

При прощании с покойным нужно целовать икону, лежащую во гробе и венчик на челе. При этом надо мысленно или вслух испросить у лежащего во гробе прощения за все те неправды, которые были допущены к нему при жизни, и простить за то, в чем был виновен он сам.

Над гробом возглашается "Вечная память". Священник крестообразно землю на тело умершего с произнесением слов: "Господня земля и исполнение ея, вселенная и вси живущие на ней".

Обряд предания земле может совершаться и в храме и на кладбище. После этого гроб закрывается крышкой и открывать его вновь ни под каким предлогом не дозволяется.

Лишаются церковного отпевания лица, сознательно лишившие себя жизни. От них следует отличать людей, лишивших себя жизни по неосторожности, которые не признаются самоубийцами.
В Православной Церкви принято относить к самоубийцам лиц, погибших при разбое и умерших от полученных ран и увечий.
Кремирование, то есть сжигание тел усопших православных христиан, никогда не было традицией. Теперь, однако, кремация православных стала делом привычным, но нежелательным.

Некоторые священники поступают так. Все панихиды и отпевание совершаются так же, кроме предания земле и молитвы с венчиком. Последние не вкладываются во гроб, но остаются у родных. Священник совершает символическое предание земле, посыпая землю на чистый лист бумаги. В эту же бумагу земля заворачивается и вместе с молитвой и венчиком хранится у родных. При кремации нельзя оставлять в гробу никаких святынь.

Иосиф Аримафейский и Никодим переносят тело Христа
(Иванов А. А., 1850-е гг.)

Когда прах захоранивают в могилу, то завернутую в бумагу землю, молитву и венчик в одном пакете кладут туда же, чтобы все было предано тлению вместе с прахом. Оставлять прах вне земли противоречит всем традициям Православной Церкви и смыслу погребения.

Похоронный обряд является отражением не только бытовой стороны его носителей, но и архаического миросозерцания. Похоронный обряд, некогда, вероятно, не менее сложный по структуре, чем свадебный, теперь предстает теперь в сильно редуцированном виде. Об этом говорят и беседы с информаторами, записанные в конце восьмидесятых годов (например, с Федоровой М. Н., уроженки деревни Дорожново Окуловского района, на время записи проживавшей в поселке Кулотино этого же района, или с Власовой А. Я., уроженки деревни Гари Старорусского района, проживавшей на время записи в деревне Дубки названного района).

В голове у умирающего ставили стакан с водой, чтобы душа вымылась и пошла.

Раньше родственники приходили прощаться сразу, как человек умрет, или еще к умирающему.

Сразу, как человек умрёт, открывают двери, все выходят на крылечко провожать душу - покойник лежит в доме, а душа уходит, на улице ее провожают. Когда душу провожают, старшая в доме женщина причитает (“воет голосом”). Причитать начинали еще до обмывания.

Причитали сразу, как человек умрёт, еще до того как вымоют - выходили на улицу, вставали лицом в ту сторону, куда повезут хоронить, и причитали: “Прощай-ко, ступай с Богом”.

Погребение Христа (на заднем фоне видна приближающаяся стража)
Лоренцо Лотто, 1516 год

Изучение причети показало, что русская деревня советской эпохи сохранила импровизационную культуру исполнения, когда фольклорный текст каждый раз как бы создается заново на основе сложившейся традиции. Жанр причитаний - центральный для обряда, несмотря на произошедшие с ним разрушительные изменения, по-прежнему выполняет свою бытовую функцию. Причет продолжает сохранять культурную память, но в нем значительно блекнут художественные достоинства, исчезает ряд обязательных моментов (например, подробного комментирования происходящего на похоронах). Жанр становится все более клишированным. Это связано, в первую очередь, с утратой непосредственного отношения к смысловой стороне языческой символики. Не удалось выявить весь цикл причитаний похоронного обряда, которые (как, например, в свадьбе) сопровождали бы весь обряд, тематически отграничивая определенные его этапы. По всей видимости, мы имеем дело с явным угасанием фольклорной памяти. Трудно сказать, на каком этапе исторического развития началось подобное редуцирование. Но несомненно, что здесь сильно сказалась культурная политика государства, с одной стороны, и интенсивное превращение России из аграрной страны в промышленную и, следовательно, городскую. Тем не менее, архаические стороны сознания деревенского человека в похоронном обряде сохранились достаточно хорошо. Так, например, известно, что смерть в русской фольклорной традиции всегда воспринималась как враг. Это сохранилось и в текстах, записанных на рубеже 70-х - середины 80-х годов. В плачах смерть называется "злодейкой", "душегубицей", которая не делает уступок, не внимает мольбам и просьбам. В материалах архива хранятся записи, в которых говорится о разного рода приметах, связанных с приходом смерти в дом или семью. Например, предвещали смерть кукушка, севшая на хозяйственную постройку; птица, стучащая в окно; собака, воющая книзу ("собачий вой - на вечный покой"); лошадь, идущая навстречу людям, которые провожают умершего, и так далее. Чтобы удостовериться в смерти человека, ему подносили к губам зеркало, если оно не запотевало, значит, человек умер. Чтобы не бояться умершего, который мог каким-либо образом напоминать о себе (например, часто сниться или даже приходить в дом; являться в каком-то ином облике, например, в зооморфном, чаще всего - птицы), надо было подержаться за печку, посмотреть в нее или в подвал, а на сороковой день повесить конскую узду на стену.

Мертвый спит, оставаясь человеком (покойник - спокойный человек), однако если у умершего были открыты глаза, то их закрывали и клали поверх век медные пятаки. Вполне возможно, что это было связано со своеобразным откупом от смерти, ибо считалось, что покойник высматривает кого-то из оставшихся в доме живых людей или даже животных, желая забрать их с собой. В таких случаях обычно говорили: "Смотрит - кого-нибудь насмотрит". Монеты (пятаки) оставляли потом в гробу. Интересно, что выкуп в данном обряде проявлялся и иначе, так например, если долго не могли найти тело утонувшего человека, то существовал обычай бросать в воду серебряные деньги, чтобы выкупить его у воды.

Тело покойного клали на скамейку, ему связывали руки и ноги, так как считали, что "нечистая сила" может их скручивать, принося умершему человеку боль. Через два часа тело мыли (два часа умерший "отдыхал"). Мыть покойника мог любой человек, но предпочтение отдавалось постороннему. К прошлому веку относится представление, сохранившееся в памяти информаторов о том, что совершать этот ритуал должны были старые девы. В Окуловском районе записана частушка:

Не ходи, подруга, замуж
За таких разбойников,
Лучше купим по ушату,
Будем мыть покойников.
(Записано от М. Н. Федоровой в 1988 году)

Сохранился обычай оплачивать обмывание чем-нибудь из вещей покойного. Мыли покойного из горшка, теплой водой с мылом, затем горшок после выбрасывали в реку вместе с водой, обычай, в котором, несомненно, просматривается языческое мироощущение. Был и иной вариант, когда оставшуюся после процедуры воду выливали в то место, где никто не ходит, и ничего не сажают, так как эта вода "мертвая" - она могла погубить, умертвить землю. В Старорусском районе считали, что за обмывание покойного отпускаются грехи: " Сорок человек обмоешь - сорок грехов снимешь". Одевал покойника тот же человек, который мыл. Одевали во все новое, чтобы "там" он "выглядел хорошо" (со слов Власовой А. Я.), ведь умерший отправлялся на житье "вековечное". Смертная одежда не только завещалась, но и готовилась заранее, таким образом, выполнялось последнее желание человека. Шитье одежды - тоже ритуал: когда ее шили, то узлы не делали и не отрывали их, как и нитки. Шили в один шов, иголкой вперед, швы не выворачивали, пуговицы не нашивали. Н.В.Андреева из Окуловского района отметила, что раньше чаще всего шили кофту и юбку. С большой степенью уверенности можно сказать, что это позднейший обычай, может быть, относящийся уже к советскому времени, так как по исследованиям этнографов известно, что распространенной "смертной" одеждой была рубаха, как для мужчин, так и для женщин. В гроб клали и те предметы, с которыми покойный не расставался при жизни. Гроб делали из еловых или сосновых досок. Нельзя, например, было делать "домовину" из осины, так как считалось, что осина проклятое дерево, ибо, по легенде, на ней повесился Иуда, и от этого она дрожит. Стружку, оставшуюся от изготовления, клали на дно гроба или в некоторых случаях в подушку, на которой находилась голова умершего. Сжигать щепу и стружку было нельзя, ибо, как считали в Окуловском районе, умершему от этого будет жарко. Гроб - домовину всегда делали в соответствии с ростом умершего. Считалось, что покойник кого-нибудь заберет, если гроб будет больше (Окуловский район, Федорова М. Н.). Домовину с телом ставили так, чтобы умерший был обращен лицом к иконе, то есть к красному углу (Окуловский район), но в Старорусском районе отмечается как наиболее распространенный вариант, когда умерший лежит головой в красный угол, а ногами - к двери.

Сорокоуст о упокоении

Этот вид поминовения усопших можно заказать и в любой час – в этом тоже нет никаких ограничений. Великим постом, когда намного реже совершается полная литургия, в ряде церквей так практикуют поминовение – в алтаре в течение всего поста прочитывают все имена в записках и, если служат литургию, то вынимают частички. Нужно только помнить о том, что в этих поминаниях могут участвовать крещеные в Православной вере люди, как и в записках, подаваемых на проскомидию, разрешается вносить имена только крещеных усопших.

За окно комнаты, в которой находился покойник, вывешивали льняное полотенце или кусок белой ткани. На лоб умершему клали "венчики" или "прощеные грамоты", в которых содержалась молитва отпущения грехов. В правую руку давали подорожную, а в левую - носовой платок. В Старорусском районе считали, что он нужен для того, чтобы стирать пот во время Страшного Суда, а также для того, чтобы вытирать слезы, если человек, перешедший в мир предков, всплакнет при встрече с близкими на "том свете". Встречи эти происходили, по мнению опрашиваемых, в течение сорока дней. Интересно интерпретировали информаторы Окуловского района функцию нательного крестика, которым снабжался усопший. Так, М. Н. Федорова говорила о том, что он служит "пропуском" и что, прежде чем войти в ворота иного мира, необходимо было показать крестик, при этом крестик умершему надо было покупать обязательно новый. Этот обычай отличался от принятого в Старорусском районе, где хоронили умершего с тем же крестом, который человек носил при жизни. Похороны происходили на третий день. От дома до дороги разбрасывались еловые ветки, по которым двигалась процессия, чтобы уходящий в мир иной "шел" по "чистой дороге", так как ель считалась в данных местах чистым деревом. Когда возвращались с кладбища, ветки убирали, а затем их сжигали, вероятно, уничтожая таким образом следы умершего, чтобы он не вернулся и не забрал кого-либо из оставшихся в живых родственников.

Перенос тела Христа к гробнице
(Антонио Чизери, 1883 г.) - исторический реализм XIX в.

Сохранилось довольно много разного рода примет, связанных с отправлением похоронного обряда. Часто эти приметы носили характер оберега. Так, например, копали могилу в день похорон рано утром, и место выбирали получше, так как считали, что если умершему место не понравится, то он в течение сорока дней заберет еще кого-нибудь из родственников. А если еще будет покойник, то "нужно ожидать и третьего" (по словам М. Н. Федоровой из Окуловского района). Обвал могильных стен тоже указывал на то, что придется вскоре копать новую яму. В целом сохранился обычай во всем угождать покойнику. Сохранялся в обследуемых районах и обычай не подметать полы до тех пор, пока умерший находился в доме, ибо по примете можно было "вымести" кого-нибудь из живущих родственников. Кроме того, в доме завешивали темной тканью зеркала, чтобы нечистая сила не испортила покойника. Гроб с телом несли до кладбища на полотенцах, нести считалось "уважительнее", чем везти. Прощались с умершим окончательно на кладбище, при этом целовали в лоб или в иконку, которая лежала у него на груди. Слезы прощающегося не должны были попадать на покойника, так как он тогда будет лежать мокрым и обижаться. В таких случаях обычно говорили: "Отойди, отойди, не роняй слезы туда". А все присутствующие желали, чтобы земля была покойному пухом. Прежде, чем опустят гроб в могилу, родственники бросали туда копейку (по всей видимости, серебряную), это означало, что они покупали себе место рядом с усопшим, а все остальные бросали медь, при этом говорили: "Вот тебе доля - не проси боле". Считалось, что деньги нужны были умершему для того, чтобы заплатить за перевоз через реку или озеро на том свете. Известно, что образ реки и переправы - традиционный образ не только для русской, но и для мировой культуры.

Предметы, связанные с похоронами, и вещи умершего тоже имели свою судьбу. После сорокового дня родственники могли раздавать личные вещи покойного любым людям, не обязательно близким родственникам. А те предметы и вещи, которые были задействованы в похоронном обряде (например, полотенца, на которых несли гроб), либо опускали в могилу и засыпали землей, либо сжигали, чтобы избежать дурного влияния умершего на живых людей. Все делалось так, чтобы ничто не обеспокоило душу покойного и каким-либо образом удержало бы ее в мире живых людей. Многое делалось для того, чтобы усопший не вернулся бы за кем-нибудь, не "насмотрел бы кого-нибудь". Как уже было сказано выше, считалось, что открытые глаза покойника, являются знаком того, что они высматривают новую жертву.

По традиции, пока проходил обряд на кладбище, в доме умершего готовились к поминкам. Дома обычно оставался кто-нибудь из родственников и готовил поминальную трапезу, мыл пол. Поминки проходили не только сразу после похорон, но и на девятый и сороковой день, затем через год. Умершие родственники поминались и в Родительские субботы - дни, установленные христианской традицией. В поминальные дни люди обязательно посещали могилы родственников, принося с собой еду, вино, чтобы пригласить усопшего на ритуальную трапезу. Таким образом, сохранялся обычай, оставшийся от древнего похоронного обряда, который предусматривал как задабривание душ умерших, так и демонстрацию силы жизни. В современном похоронном обряде просматриваются контуры старого, еще языческого обряда, однако заметно и то, что магическое содержание обрядового действа во многом стерлось .

Поцелуй — это слово несет в себе столько нежности, тепла и любви. В некоторых ситуациях проще поцеловать, чем что-то доказать словами. Люди целуют друг друга каждый день, и даже не задумываются о значениях своих прикосновений. Поцелую бывают разные, и несут разное значение, но сегодня мы поговорим о поцелуи в лоб покойного .

Сначала поговорим о поцелуях в разные части тела

С самого детства мы получаем поцелуи. Поцелуи от мамы, это самые любимые поцелуи. Такие поцелуи совершенно плохого не несут и порой даже в момент болезни они способны дать больному силы на выздоровление.

Поцелуй в шею. Несет ли он в себе что — то отрицательное? Такой поцелуй жизни несет только сексуальный подтекст.Такие поцелуи несут в себе страсть. Некоторые девушки расценивают такой поцелуй не как классический. Шея у большинства девушек является эрогенной зоной. Поцелуем мужчина выражает страсть к женщине.

В поцелуи в нос нет какого — либо подтекста. Такого рода поцелуй выражает симпатию, способен пробудить силы. Поцелуй в нос носит игривый смысл и очень схож по характеру с поцелуем в лоб . Такие поцелуи предназначены для близких людей.

Поцелуй в губы. Поцелуй в губы с давних времен выражает любовь, нежные чувства и означает особенные отношения партнеров. Мы целуем своих вторых половинок, своих детей и самых родных нам людей, показывая тем самым свою любовь и проявление ласку к ним. А вот если говорить о покойных людях, которых целуют на прощание, то тут совсем другое толкование. Считается, что душа умершего находится на земле сорок дней. Она находится и во время похорон, и все сорок дней она «навещает» своих родных. При поцелуях усопшего в губы, душа может поселиться в живого человека и это будет приносить ему беды и неудачи.

Поцелуй в щеку или как его еще называют дружеский поцелуй. Таким видом поцелуя знакомые здороваются, или делают первый шаг к отношениям, они наполнены чувствами и эмоциями. Но так же кроме любви другого контекста он не несет. А вот поцелуй в лоб — совсем другое.

Почему нельзя целовать в лоб? Выражение чувств или прощание?

• Поцелуй — вокруг этого действия всегда ходило много слухов и легенд. Еще в древние времена такой поцелуй считался «прощальным поцелуем» и был связан с ушедшими в другой мир людьми. Вперед тем как попрощаться со своим близким человеком мы подходим и целуем его в лоб , а если быть точнее то мы целуем ленточку, которую заранее перекрепляют ко лбу покойника.
• Убитые горем родственники не сильно задумывают о том какой поцелуй и что за собой несет. Но любой человек, который прощается с усопшим, должен понимать, что он автоматически рискует своим здоровьем. Ведь в организме умершего человека уже через 6-9 часов начинается невозвратимый процесс — распад тканей, которые замедляют при помощи специальных химических средств.

Но, конечно же, химические средства полностью не остановят данный процесс, и по этому там образуются бактерии, которые при контактировании эти бактерии буквально вырываются наружу и моментально размножаются. По этому целовать покойника опасно только из-за гигиенических соображений.

Существует множество различных поцелуев, причем каждый из них имеет свое особенное значение для человека. Еще с древних времен теория оккультизма гласила, что одни поцелуи способны творить чудеса и воскрешать человека, тогда как другие, наоборот, могли погубить. А самым отрицательным для здоровья человека считался поцелуй в лоб, вокруг которого давно ходило много легенд и мифов.

Для начала рассмотрим значение основных самых распространенных видов поцелуев: поцелуй в руку, щеку, губы и в лоб.

Поцелуй в щеку

Итак, поцелуй в щеку. Так обычно целуются друзья и близкие родственники. С помощью такого поцелуя можно диагностировать, подходит вам человек или нет. Если, поцеловавшись, у вас появилось чувство страха или просто неприятное ощущение, - то человек вам не подходит. А если появилось приятное чувство, счастье – то этот человек является духовно родным для вас.

Этот метод диагностики особенно полезен в самом начале отношений, например, при первом знакомстве или в случае начала сотрудничества в какой-либо сфере. (Так называемый деловой поцелуй или приветственный поцелуй)

С помощью поцелуя в щеку, вы также можете почувствовать отношение к вам тех людей, с которыми вы долгое время не виделись.

Однако, будьте осторожны и не делайте поспешных выводов, если целующий вас человек, находится с вами в постоянном контакте. В этом случае, ощущения могут быть ошибочными. Например, после ссоры с кем-то из близких, неудачная попытка примирения, выраженная поцелуем в щеку, может быть неприятной. Последнее вполне объясняется испытываемыми негативными эмоциями, которые могут остаться после ссоры.

Поцелуй в руку

Поцелуй в руку считается символом преклонения и уважения, направляя энергию по руке снизу вверх. Именно поэтому в средневековье было принято, чтобы мужчина целовал женщине руку.

Поцелуй в губы

В губы, как правило, целуются влюбленные. Также в губы могут просто чмокнуться и друзья или родственники. В любом случае, этот поцелуй обладает просто колоссальной энергетикой. Объединяя в одно целое два энергетических центра, происходит настройка людей на одну волну с одновременным обменом энергией. Если все другие поцелуи только передают энергетику целующего к целованному, то такой поцелуй предполагает именно взаимную ее передачу друг другу. Когда целуются влюбленные, происходит выброс огромного количества личной энергии, поэтому люди постепенно сближаются и становятся роднее друг другу, как бы поглощая энергию партнера.

Интересно, что с точки зрения эзотерической сексологии, максимальное наслаждение партнеры испытывают лишь в том случае, если в момент экстаза они соединены как половыми органами, так и поцелуем.

Это обеспечивает абсолютное соединение не только их физических тел, но и душ, а точнее, максимальный взаимный энергетический обмен. Последнее позволяет партнерам полностью слиться, растворившись друг в друге, вызывая невероятнейший эффект наслаждения.

Значение поцелуя в лоб и предыстория его появления

А вот поцелуй в лоб носит особое мистическое значение. Считается, что на лбу у человека находится одна из самых сильных энергетических чакр («третий глаз»), которая является сверхчувствительной и прекрасно впитывает в себя любую энергетическую информацию. Поэтому совсем нежелательно, чтобы кто-либо прикасался губами ко лбу. Исключение составляет лишь мать, которая никогда не передаст своему ребенку отрицательной энергии. К тому же, каждое отверстие в теле человека – это мощнейший выход для энергии, как положительной, так и отрицательной. А рот человека – одно из самых главных таких отверстий. Поэтому при поцелуе в лоб происходит четкое фокусирование энергии прямо к центру главной чакры. Это даже в несколько раз сильнее энергетически, чем поцелуй в губы. Поэтому такой поцелуй считается еще более интимным.

А вообще еще давно считалось, что поцелуй в лоб является своеобразным ритуалом. В Древней Руси такое действие было связано с погребением человека и было равно собственноручному приговору.

Традиция целовать покойного в лоб сохранилась и в наши дни. Но какой же смысл она в себе несет? Очевидно, что отдавать покойному собственную энергию бессмысленно.

Мало того, есть поверье, по которому контакты с усопшим должны быть минимальными. Нельзя брать вещи покойного с похорон - дабы не забрать вместе с ними смерть. Равно как нельзя оставлять своих вещей в могиле, дабы мертвец не забрал вас с собой. Но, если вспомнить, что в культуре древних славян было крайне развито уважение к предкам, все становится на свои места.

Целуя покойного в лоб, вы отдаете ему, то, что хотели, но не успели отдать ему при жизни. Поцелуй покойного в лоб – знак уважения к последнему, последняя посмертная дань.

Интересно то, что все другие виды поцелуев фактически запрещены. Так, например, даже сон, в котором человек поцелует покойного в губы, считается вестником смерти.

Получается следующая картина: навредить мертвецу, передав ему свою негативную энергию, вы уже не сможете, а вот отдать недоданную любовь – вполне.

Если же целуете в лоб живого человека, помните следующее: все ваши эмоции окажут на него колоссальное влияние. Причем, неважно какого разряда эти эмоции и, даже, на кого они направлены.

Мало, того, вы можете нанести вред несознательно, если целуемый проассоциирует себя с мертвецом.

ЧТО МЫ ДЕЛАЕМ НЕПРАВИЛЬНО ВО ВРЕМЯ ПОХОРОН

Похороны — это место, где присутствует дух умершего, где живой и загробный мир соприкасают-ся. На похоронах следует быть крайне осмотрительным и осторожными. Не зря говорят, что беремен-ным женщинам нельзя ходить на похороны. Не родив-шуюся душу легко перетянуть в загробный мир. Как попросить прощения у покойника при перезахоронении. От тоски по покойному. Как снять порчу сделанную на похоронах? Если человек уронил на себя кутью или еще что-нибудь со стола. О покойниках и похоронах. Советы и приметы. Молитва прощальная.
Похороны.
По христианским правилам усопшего следует хоронить в гробу. В нем он будет покоиться (храниться) до будущего воскресения. Могила усопшего должна соблюдаться в чистоте, уважении и порядке. Ведь даже Богородицу положили во гроб, а гроб оставили в могиле до того дня, когда Господь призвал Свою Мать к Себе.

Одежду, в которой умер человек, не следует отдавать ни своим, ни чужим. В основном ее сжигают. Если же родные против этого и хотят постирать одежду и положить, то это их право. Но следует помнить, что 40 дней эту одежду ни в коем случае не надевают.

Обмывают покойного в тот же час после смерти, пока полностью не остыл. Мыло, как правило, оставляют. Оно помогает во многих делах и от бед. Но надо быть осторожным, так как с помощью этого мыла можно нанести и вред другим людям.

Одевают обычно в новое, чтоб было в пору, не велико и не мало. Если нет нового одеяния, то надевают только чистое.

Нельзя надевать одежду, имеющую на себе пот и кровь. Это может повлечь за собой еще одного покойника.

Если человек еще при жизни попросил надеть него то, что он хочет, то необходимо исполнить его желание.

Военных обычно одевают в военное. Фронтовики просят, чтобы на них надели ордена, ведь все равно их потеряют или выкинут много лет спустя, а они заслужили их и гордятся ими. Вообще это сугубо личных вопрос семьи.

Обязательно должно быть белое покрывало, которым укрывают покойника. На лоб кладется венец с изображением Иисуса Христа, Божьей Матери, Иоанна Предтечи. На венце - слова в старом стиле, это написание Трисвятой песни. В руки следует вложить крест или икону.

Если нет возможности пригласить из церкви служителя, то заранее позаботьтесь пригласить пожилых людей, чтобы читать псалмы и служить панихиду. Псалмы обычно читают, не прерываясь. Прерываются лишь во время панихиды.

Такие моления являются утешением для тех, кто скорбит о мертвом. Кроме того, следует прочитать эту молитву:

Помяни, Господи Боже, в вере и надежде живото вечногопредставльшагося раба Твоего, брата нашего (имя), и яко Благ и Человеколюбия, отпущай грехи и потребляй неправды, ослаби, остави и прости вся вольная его согрешения и невольная, избави его вечные муки и огня геенского и даруй ему причастие и наслаждение вечных Твоих благих, уготованных любящим Тебя, если и согрешивших, но не отступивших от Тебя, и несумненно во Отца и Сына и Святого Духа, Бога Тебя в Троице славимого, верова и Единицу в Троице и Троицу во Единстве, прославно, даже до последнего своего воздыхания исповеда.

Тем же милостив тому буди, и верую я же в Тя. Вместо дел вмени, и со святыми Твоими яко щедр, упокой: несть бо человека иже поживет и не согрешит. Но Ты един еси, кроме Един Бог милостей и щедрот, и человеколюбия и Тебе славу воссылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне, присно и во веки веков. Аминь.

Положено по окончании трех суток везти покойника в церковь на отпевание. Но постепенно не стали этого придерживаться, и уже не трое суток, а одну ночь ночует дома умерший. На гроб ставят по углам четыре свечи, меняя их по мере сгорания.

Все время со дня смерти стоит стакан с водой и кусочком хлеба, в блюдце насыпано пшено. Нужно быть внимательным во время похорон. Обычно родным не до этого. Но можно оговорить, кто будет следить за порядком, так как не секрет, что на похоронах много делается: снимают порчу, подкладывают фото врагов в гроб, стараются забрать волосы, ногти, веревочки с рук и ног и т.д.

Под предлогом «потрогать ноги», чтобы не бояться, делают необходимые дела. Просят табуретку, на которой стоял гроб, цветы из венка, воду. Решать, давать это все или нет, Вам. Кровным родственникам нельзя мыть в доме пол, где лежал покойник.

Родным нельзя идти впереди гроба, нести венки, пить вино. Разрешаются причитания и уже после захоронения съесть кутью или блин.

На кладбище целуют последним целованием в венец на лбу и руки. Забираются живые цветы из гроба и икона. Следите, чтобы икону не схоронили.

Часто спрашивают, можно ли надевать часы и золото. Если часы уже надели, то ни за что не снимайте. В том, что у покойника часы на руке, вреда нет. А вот если с мертвой руки снять часы, перевести стрелки назад, прочитать заклинание на какого-нибудь человека, то до смерти этого человека не так уж и долго ждать. В отношении украшений: если Вам не жалко, то плохого тоже ничего нет в том, что они одеты на покойника.

По прощании лицо укрывается. Крышку забивают, и гроб опускают. Обычно на полотенцах. Полотенца раздаются людям. Но лучше их не брать, можете заболеть.

Гроб опускают так, чтобы умерший лежал лицом на восток. В могилу бросают деньги, откуп для покойника: первыми бросают родственники. Затем бросают землю. Необходимы не только отпевание, но и помины, которые делаются по возвращении с кладбища и которые повторяются на третий, девятый и сороковой день и в год.

Если вы поняли, что допустили ошибку во время похорон, обязательно отчитайте ее!

Переярые мои слова, вы церковные купола, вы серебряные колокола. Ан Тын, Хаба, Уру, Ча, Чабаш, мертвые вы духи. Не к миру моему, а к миру своему не зовите, не зрите, не ищите. Светом Божьим опояшусь. Святым Крестом открещусь. Господь мой Великий. Ныне, присно. Во веки веков. Аминь.

Как попросить прощения у покойника при захоронении.

Иногда возникает необходимость перезахоронить покойника. Но вряд ли тот, кто это задумал и испол-нил, понимает, какой поступок он совершает. Люди привыкли думать о покойнике, как о каком-то пред-мете, который не видит, не слышит и не чувствует, а следовательно, с ним можно поступать как угодно, не неся никакой ответственности, и что любые дей-ствия с мертвым телом останутся безнаказанными. Но это не так. Тело — это сосуд, где долгое время пребывала, милостью Иисуса Христа, бессмертная душа усопшего человека. Когда тело покойного пре-дают земле, оно обретает свое жилище, или, как говорили раньше, домовину.

Еще говорят, что покойник трудно привыкает к своему новому обиталищу. И только после сорока дней после кончины человека, когда его душа на-всегда покидает землю, оставленное ею тело уходит в царство духов. Покинутое, неподвижное тело гото-вится перейти в тлен. Ибо сказано: из праха вышел и в прах уйдет.

Священное место, где до Судного дня хранится плоть, которая носила в себе кровь, разум и душу, священен покой, который заслужил тот, кто поки-нул этот мир, в котором он любил, страдал, трудил-ся, переносил боль, растил детей.

О каждом умершем человеке можно рассказывать безумно много и при этом абсолютно ничего не рассказать.

Придя на кладбище и вглядевшись в памятники, видя лица живых людей, хочется закричать: Боже мой! Ведь каждый из них — целый мир. И в каждом из них этот мир умер...

Так вдумайтесь, следует ли нарушать мир усоп-шего, выкапывая тронутый тленом его прах, чтобы перевезти на другое, с вашей точки зрения, лучшее место. Лучшее чем?

Нельзя снова заставлять плакать душу о потрево-женном людьми теле. Пусть оно покоится с миром. Кроме того, если дух мертвого будет растревожен и не примет нового места, быть беде. Дух мертвеца будет наказывать тех, кому в голову пришла мысль переза-хоронить гроб на элитное кладбище.

Если же все-таки это случилось, нужно обезопа-сить себя от возможной беды.

На новом месте захоронения сорок раз прочитай-те этот заговор. Читать надо, стоя в ногах могилы.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Удержи, Господи, в царствие Твоем душу усопшего раба Твоего (имя). Не дай этой душе мертвой по земле ходить, не дай душе мертвой живым душам вредить. Святой Лазарь, ты после смерти по земле ходил? И по земле после смерти ходил и живым людям никогда не вредил. Так чтобы и душа усопшего раба (имя) по земле более не ходила и живым людям во веки веков не вредила. Ключ, замок, язык. Аминь.

Уходить с могилы следует не оглядываясь. Дома съесть кутью и выпить кисель.

Знаменуй себя крестом и произнеси молитву Чес-тному Кресту:

Да воскреснет Бог, и расточатся врази Его, и да бежат от лица Его ненавидящии Его. Яко исчезает дым, да исчезнут; яко тает воск от лица огня, тако да погибнут беси от лица любящих Бога и знаменующихся крестным знамением, и в веселии гла-голящих: радуйся, Пречестный и Животворящий Кресте Господень, прогоняй бесы силою на тебе пропятого Господа нашего Иисуса Христа, во ад сшедшаго и поправшаго силу диавола, и даровавшаго нам тебе Крест Свой Честный на прогнание всякого супостата.

О, Пречестный и Животворящий Крест Господень! Помогай ми со Святою Госпожою Девою Богороди-цею и со всеми святыми во веки. Аминь.

От тоски по покойному.

Встаньте ночью, подойдите к зеркалу и, глядя, себе в зрачки, говорите:

Не тосковать, не горевать, слез не проливать! Ночь-мать, возьмись тоску с меня снять. Как тебя рассвет уберет, так и ты сними с меня тоску. Ныне и присно и во веки веков.

После этого умойтесь и ложитесь спать. Уже на другой день вам будет легче. Так сделайте три раза, и тоска сойдет.
Как снять порчу, сделанную на похоронах.

Ночью сжигайте на угольях ладан, говоря:

Как этот ладан горит и тает, чтоб сгорела, иста-яла болезнь гробовая с рабы Божьей (имя). Аминь.

Если человек перевернул на себя кутью.

Из письма: «С некоторых пор я стала верить в приметы, да и как им не верить, если я сама стала очевидцем того, что они сбываются. Вот из-за чего я решила Вам написать: в нашей родне умер дедушка, и моя тетя нечаянно опрокинула на себя поминаль-ную кутью, всю, сколько приготовили на все помины! Кутью пришлось варить заново, а тетя умерла через сорок дней после похорон, день в день!»

Действительно, если при похоронах у кого-нибудь падает свечка или падает кусок хлеба и стакан с водой, поставленный для покойника, прямо на колени сидящего человека, то этот человек вскоре умирает.

Если такое, не дай Бог, случится, я советую на всякий случай отчитать человека от беды специаль-ным заговором, который я даю в этой книге.

Читают заговор до солнечного восхода:

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Душа, тело, дух и все пять чувств. Душу оберегаю, тело защищаю, Дух вызволяю, чувство обороняю. Господь Бог заповедь дал, Господь Бог оберег сказал: - Не придет к тебе зло, рана не приблизится к телу твоему. Ангелы мои заповеют о тебе, как на земле, так и на небе. Истинный Господь истину сказал. Ангела-спасителя, хранителя послал. Ангел Божий, всю мою жизнь, час от часа, день ото дня, спаси, сохрани и помилуй меня. Верую во Единого Отца и Сына и Святого Духа. Ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Если покойника похоронили не в обед, а после захода солнца, то ровно через семь лет будет новый гроб.

Детей до годовалого возраста не берут на похоро-ны и не кормят с поминального стола.

Если Вам на похоронах дают часть полотенца, на котором опускали в могилу гроб, не берите его. Полотенце нужно оставлять в могиле, а не раздавать людям. Тот, кто воспользуется им, будет болеть.

Иногда на поминах кто-нибудь предлагает спеть любимую песню умершего человека и все, не заду-мываясь, поют. Но давно подмечено, что поющие за поминальным столом вскоре начинают болеть, а те, у кого слабый ангел-хранитель, вообще рано уходят из жизни.

Не берите ничего взаймы в той семье, где не про-шло сорока дней помин по умершему человеку. Ина-че и у вас в том же году будет гроб.

По обычаю вокруг гроба люди сидят всю ночь. Сле-дите за тем, чтобы никто из сидящих у гроба не спал и не дремал. Иначе «наспите» еще одного покойника. Если подобное все же случилось, то это следует от-читать.

После похорон не топят баню. В этот день не сле-дует полностью мыться, достаточно вымыть лицо и руки. Особенно следует опасаться просьб чужих лю-ее помыться после похорон в вашей бане или ванне.

Часто задают вопросы по поводу помин, которые совпадают с Великим постом. Нужно знать, что помины в первую, четвертую и седьмую неделю поста делаются только постными и чужих на помины ни-когда в это время не приглашают.

Очень плохая примета, когда несущий гроб пер-вый человек выходит из квартиры спиной. Нужно об этом заранее позаботиться и предупредить тех, кто будет нести гроб, чтобы они выходили из квартиры лицом к выходу, а не спиной.

Гроб в доме не переставляют, не подыскивают ему удобное место. Заранее продумайте, где его поставить, чтобы не переносить его с места на место.

О ПОКОЙНИКАХ И ПОХОРОНАХ.

Как проводить в последний путь родного, близкого человека, не навредив себе и своим близким? Обычно это печальное событие заста-ет нас врасплох, и мы теряемся, слушая всех подряд и выполняя их советы. Но, как оказы-вается, не все так просто. Порой люди исполь-зуют это печальное событие, чтобы навредить вам. Потому запомните, как правильно прово-дить человека в последний путь.

В момент смерти человек испытывает тягостное чувство страха при выходе души из тела. При выходе из тела душа встречает Ангела Хранителя, данного ей во время Свя-того крещения, и демонов. Родные и близ-кие умирающего должны стараться молит-вой облегчить его душевные страдания, но ни в коем случае громко не кричать или рыдать.

В момент разлучения души с телом по-лагается читать Канон молебный Божьей Матери. При чтении Канона умирающий христианин держит в руке зажженную све-чу или святой крест. Если у него недостает сил осенить себя крестным знамением, это делает кто-нибудь из близких, наклонившись к умирающему и внятно говоря: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя. В руце Твои, Господи Иисусе, предаю дух мой, Господи Иисусе, еек дух мой».

Можно окропить умирающего святой водой со словами: «Благодать Святого Духа, освятившего воду сию, да избави душу твою от всякого зла».

По церковному обычаю умирающий просит у присутствующих прощения и сам их прощает.

Не часто, но все-таки бывает, что чело-век заранее готовит себе гроб. Его, как пра-вило, хранят на чердаке. В этом случае об-ратите внимание на следующее: гроб пустой, а поскольку сделан он по меркам человека, он начинает «тянуть» его в себя. И человек, как правило, быстрее уходит из жизни. Рань-ше, чтобы этого не произошло, в пустой гроб насыпали опилки, стружки, зерно. После смерти человека опилки, стружку и зерно тоже закапывали в яму. Ведь если таким зерном кормить птицу, она станет болеть.

Когда умер человек и с него снимают мерку для изготовления гроба, ни в коем случае нельзя эту мерку класть на кровать. Лучше всего ее вынести из дома, а во время похорон положить в гроб.

Обязательно снимите с умершего все се-ребряные предметы: ведь это именно тот ме-талл, который используется для борьбы с «нечистыми». Поэтому последние могут «по-тревожить» тело покойного.

Тело усопшего тотчас после смерти омы-вают. Омовение происходит в знак духов-ной чистоты и непорочности жизни умер-шего, а также, чтобы он в чистоте предстал перед лицом Божьим после воскресения. Омовение должно охватывать все части тела.

Омывать тело нужно теплой, а не горя-чей водой, чтобы не распарить его. Когда омывают тело, читают: «Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Бессмертный, поми-луй нас» или «Господи, помилуй».

Для того, чтобы было удобнее обмывать покойника, на полу или скамье стелют кле-енку и покрывают ее простыней. Сверху кладут тело усопшего человека. Берут один тазик с чистой водой, а другой — с мыль-ной. Губкой, смоченной в мыльной воде, омывают все тело, начиная с лица и кончая ногами, затем омывают чистой водой и вы-тирают полотенцем. В последнюю очередь омывают голову и причесывают умершего.

После омовения умершего одевают в но-вую светлую чистую одежду. Обязательно на-девают крест на умершего, если у него его не было.

Желательно, чтобы омовение происхо-дило в светлое время суток — от восхода и до захода солнца. С водой после омовения надо очень осторожно обращаться. Необхо-димо выкопать яму вдалеке от двора, огоро-да и жилых помещений, там, где не ходят люди, и всю, до последней капли, туда вы-лить и засыпать землей.

Дело в том, что на воде, в которой обмы-вали покойника, делают очень сильные пор-чи. В частности, на этой воде человеку могут «сделать» рак. Поэтому никому не давайте эту воду, кто бы к вам с такой просьбой ни обращался.

Старайтесь не разлить эту воду по квар-тире, чтобы живущие в ней не болели.

Нельзя обмывать покойника беременным женщинам во избежание болезни бу-дущего ребенка, а также женщинам, у которых идут месячные.

Как правило, покойника готовят в последний путь только пожилые женщины.

Родным и близким нельзя делать гроб.

Стружки, образовавшиеся во время изготовления гроба, лучше всего закопать в землю или, в крайнем случае, бросить в воду но только не сжигать их.

Постель, на которой умер человек, не надо выбрасывать, как это делают многие. Просто вынесите ее в курятник, пусть она там полежит три ночи, чтобы, как гласит поверье, петух отпел ее трижды.

Когда усопшего кладут в гроб, надо его и гроб снаружи и внутри окропить святой водой, можно окадить и ладаном.

На лоб умершему кладут венчик. Его дают в церкви на отпевании.

Под ноги и голову усопшего кладут подушку, которую обычно делают из ваты. Тело покрывают простыней.

Гроб ставят посреди комнаты перед иконами, обращая лицо умершего головой к иконам.

Увидев покойника в гробу, машиналь-но не коснитесь своего туловища руками. Иначе на том месте, где вы прикоснулись, могут вырасти различные кожные наросты в виде опухоли.

Если в доме покойник, то, встретив там своего знакомого или родственников, здороваться надо поклоном головы, а не голосом.

Пока в доме покойник, не следует мес-ти пол, так как этим вы навлечете беду на свою семью (болезнь или что худшее).

Если в доме покойник, не затевайте никакой стирки.

Не кладите на губы покойника, якобы для сохранения тела от разложения, накрест две иголки. Этим вы не сохраните тело покойника, но иголки, которые были у него на губах, обязательно пропадут, их используют для наведения порчи.

Для того, чтобы от покойника не шел тяжелый запах, ему в изголовье можно положить пучок сухого шалфея, в народе его называют «васильки». Он служит и для другой цели — отгоняет «нечистую силу».

Для таких же целей можно использо-вать ветки вербы, которую святят в Вербное воскресенье и хранят за образами. Эти ветки можно положить под покойника,

Бывает, что умершего человека уже положили в гроб, а постель, на которой он умер, еще не вынесли. К вам могут подойти знакомые или незнакомцы, попросить разрешения полежать на постели умершего, чтобы не болели у них спина и кости. Не разре-шайте этого, не причиняйте себе вред.

Не кладите в гроб живые цветы, чтобы от покойника не шел тяжелый запах. Для этой цели используйте искусственные или, в крайнем случае, засушенные цветы.

Возле гроба зажигают свечу в знак того, что умерший перешел в область света — луч-шую загробную жизнь.

В течение трех дней над умершим чи-тают Псалтырь.

Псалтырь читают непрерывно над гро-бом христианина до тех пор, пока умерший остается непогребенным.

В доме зажигают лампаду или свечу, которые горят до тех пор, пока в доме нахо-дится покойник.

Бывает, что вместо подсвечника исполь-зуют стаканы с пшеницей. Этой пшеницей часто наводят порчу, ею также нельзя кор-еек птицу или скот.

Руки и ноги усопшего связывают. Руки складывают так, чтобы правая была сверху, В левую руку усопшего вкладывают икону или крест; для мужчин — образ спасителя, для женщин — образ Божьей Матери. А можно так: в левую руку — крест, а на грудь усопшего — Святой образ.

Следите, чтобы под покойника не поло-жили чьи-нибудь чужие вещи. Если вы за-метили такое, то необходимо вытащить их из гроба и где-нибудь подальше сжечь.

Иногда по незнанию некоторые сердо-больные мамы кладут фотографии своих де-тей в гроб к бабушке или дедушке. После этого ребенок начинает болеть, и если вов-ремя не оказать помощь, может наступить смертельный исход.

Бывает, что в доме покойник, а одежды на него подходящей нет, и тогда кто-нибудь из членов семьи дает свои вещи. Покойника хоронят, а тот, кто отдал свои вещи, начина-ет болеть.

Гроб выносят из дома, обращая лицо умершего к выходу. При выносе тела прово-жающие поют песнь в честь Святой Трои-цы: «Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Бессмертный, помилуй нас».

Бывает, что когда из дома выносят гроб с покойником, возле двери стоит кто-то и на-чинает завязывать узлы на тряпках, объяс-няя это тем, что завязывает узлы для того, чтобы из этого дома не выносили больше гро-бов. Хотя на уме у такого человека совер-шенно другое. Постарайтесь отобрать у него эти тряпки.

Если беременная женщина пойдет на похороны — этим она сделает себе зло. Мо-еек родиться больной ребенок. Поэтому постарайтесь остаться дома в это время, а попрощаться с близким вам человеком не-обходимо заранее — до похорон.

Когда несут покойника на кладбище, ни в коем случае не переходите ему дорогу, так как у вас на теле могут образоваться различные опухоли. Если же такое произошло, то следует взять руку покойника, обязательно правую, и всеми пальцами водить по опухоли и читать «Отче наш». Такое нужно проделать трижды, после каждого раза сплевывая через левое плечо.

Когда несут по улице покойника в гробу — старайтесь не смотреть из окна своей квартиры. Этим вы избавите себя от неприятностей и не будете болеть.

В храме гроб с телом умершего ставят посреди церкви лицом к алтарю и по четырем сторонам гроба зажигают свечи.

Родные и близкие усопшего обходят гроб с телом, с поклоном просят прощение за невольные обиды, в последний раз целуют умершего (венчик на его лбу или икону находящуюся на груди). После этого тело целиком закрывают простыней и священ-ник крестообразно посыпает его землей.

При выносе тела с гробом из храма лицо умершего обращают к выходу.

Бывает так, что церковь находится да-леко от дома усопшего, тогда по нему совер-шается заочное отпевание. После отпевания родственникам дают венчик, разрешитель-ную молитву и землю с панихидного стола.

Дома родственники в правую руку умер-шему кладут разрешительную молитву, на лоб — бумажный венчик, а после прощания с ним, на кладбище, тело его, покрытое простыней с ног до головы, как в церкви, крестообразно посыпают землей (от головы к ногам, с правого плеча на левое — чтобы получился правильной формы крест).

Погребают покойника лицом на восток. Крест на могиле ставят у ног погребенного так, чтобы распятие было обращено к лицу покойного.

По христианскому обычаю, когда чело-века хоронят, то его тело надо предать земле или «запечатать». Это делают священники.

Завязки, которыми связаны руки и ноги покойника, перед опусканием гроба в могилу необходимо развязать и положить в гроб с покойником. В противном случае их, как правило, используют для наведения порчи.

Прощаясь с умершим, постарайтесь не наступить на полотенце, которое кладут на кладбище возле гроба, чтобы не навлечь на себя порчу.

Если вы боитесь покойника, подержи-тесь за его ноги.

Иногда вам могут бросить за пазуху или за шиворот землю с могилы, доказывая, что так можно избежать боязни мертвецов. Не верьте — это делают для наведения порчи.

Когда опускают гроб с телом покойно-го в могилу на полотенцах, эти полотенца необходимо оставить в могиле, а не исполь-зовать их для различных домашних нужд или отдавать кому-либо.

При опускании гроба с телом в могилу все провожающие умершего в последний путь бросают в нее по комку земли.

После ритуала предания тела земле, эту землю необходимо отнести на могилу и вы-сыпать крестообразно. А если вы поленитесь, не пойдете на кладбище и возьмете землю для этого ритуала со своего подворья, то сами себе сделаете очень плохо.

Хоронить покойника с музыкой — не по-христиански, хоронить следует со священ-ником.

Бывает так, что человека похоронили, а тело земле не предали. Нужно обязатель-но сходить на могилу и взять оттуда горсть земли, с которой затем пойти в церковь.

Желательно, во избежание всяких не-приятностей, дом или квартиру, где жил покойник, побрызгать освященной водой. Это необходимо сделать сразу же после по-хорон. Побрызгать такой водой необходи-мо и людей, которые участвовали в похорон-ной процессии.

Похороны позади, и по старому хрис-тианскому обычаю на столе для угощения души покойного ставят в стакане воду и что-нибудь из еды. Следите за тем, чтобы ма-ленькие дети или взрослые по неосторожно-сти не выпили из этого стакана или не съели чего-нибудь. После такого угощенья и взрос-лые, и дети начинают болеть.

Во время поминок усопшему, по тради-ции, наливают рюмку водки. Не пейте ее, если вам будет кто-то советовать. Лучше бу-дет, если водку выльете на могилку.

Возвратившись с похорон, необходимо в обязательном порядке отряхнуть свою обувь перед тем, как войти в дом, а также подержать руки над огнем зажженной све-чи. Это делается для того, чтобы не занести порчу в жилище.

Существует и такой вид порчи: в гро-бу лежит покойник, к его рукам и ногам привязаны провода, которые опущены в вед-ро с водой, находящееся под гробом. Так, якобы, заземляют покойника. На самом деле это не так. Эту воду в дальнейшем исполь-зуют для наведения порчи.

Вот еще один вид порчи, в которой при-сутствуют несовместимые вещи — смерть и цветы.

Один человек дарит другому букет цве-тов. Только эти цветы несут не радость, а горе, так как букет, перед тем как быть по-даренным, всю ночь пролежал на могиле.

Если у кого-нибудь из вас умер близ-кий или родной человек и вы по нему час-то плачете, то советую вам завести в доме траву чертополох.

Чтобы меньше тосковать по умершему, надо взять головной убор (платок или шап-ку), который носил покойник, перед вход-ной дверью зажечь его и обойти с ним поочередно все комнаты, читая вслух «Отче наш». После этого вынесите из квартиры ос-татки сгоревшего головного убора, сожгите его до конца и пепел заройте в землю.

Бывает и так: вы пришли на могилу к близкому человеку вырвать траву, покрасить оградку или что-нибудь посадить. Начинаете копать и выкапываете вещи, которые там не должны находиться. Кто-то посторонний закопал их туда. В этом случае все, что вы нашли, вынесите за кладбище и сожгите, стараясь не попадать под дым, а то можете сами заболеть.

Некоторые считают, что после смерти прощение грехов невозможно, и если грешный человек умер, ему уже ничем не поможешь. Однако сам Господь сказал: «А вся-кий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа не простится человекам, ни в сем веке, ни в будущем». Значит, в будущей жизни не прощается только хула на Святого Духа. Следовательно, нашими молитвами могут быть помилованы усопшие тела-ми, но живые душой наши близкие, не хулившие во время земной жизни Духа Свя-того.

Панихида и домашняя молитва за добрые дела усопшего, творимые в его воспоми-нание (милостыня и пожертвование на цер-ковь), все полезно для умерших. Но особенно полезно им поминовение на Божественной литургии.

Если вам на пути встретилась похорон-ная процессия, то следует остановиться, снять головной убор и перекреститься.

Когда несут покойника на кладбище, не бросайте вслед ему на дорогу живые цветы — этим вы делаете порчу не только себе, но и многим людям, которые наступят на эти цветы.

После похорон не заходите ни к кому из своих знакомых или родственников в го-сти.

Если берут землю для «печатания» по-койника, ни в коем случае не разрешайте брать эту землю у вас из-под ног.

Когда кто-нибудь умирает, постарай-тесь, чтобы при этом присутствовали толь-ко женщины.

Если больной тяжело умирает, то для более легкой смерти уберите у него из-под головы подушку из перьев. В селах умира-ющего кладут на солому.

Следите за тем, чтобы у покойника были плотно закрыты глаза.

Умершего человека не оставляйте од-ного в доме, обязательно возле него должны сидеть, как правило, пожилые женщины.

Когда в доме покойник, то в соседних домах нельзя пить утром воду, которая на-ходилась в ведрах или кастрюлях. Ее необ-ходимо вылить, а свежей налить.

Когда делают гроб, то на его крышке топором делают крест.

На том месте, где в доме лежал покой-ник, необходимо положить топор, чтобы боль-ше в этом доме долго не умирали.

До 40 дней не раздавайте вещей умер-шего родственникам, друзьям или знако-мым.

Ни в коем случае не надевайте на по-койника свой нательный крестик.

Перед погребением не забудьте снять с покойника обручальное кольцо. Этим вдова (вдовец) избавит себя от болезней.

Во время смерти ваших близких или знакомых необходимо закрыть зеркала, не смотреть в них после смерти в течение 40 дней.

Нельзя, чтобы слезы капали на покой-еек. Это тяжелый груз для усопшего.

После похорон не разрешайте ни под каким предлогом ни близким, ни знакомым, ни родственникам ложиться на вашу кровать.

Когда из дома выносят покойника, смот-еек за тем, чтобы никто из провожающих его в последний путь не выходил спиной.

После выноса покойника из дома ста-рый веник следует тоже унести из дома.

Перед последним прощанием с покой-ником на кладбище, когда поднимают крыш-ку гроба, ни в коем случае не подсовывайте под нее свою голову.

Гроб с покойником, как правило, ста-вят посреди комнаты перед домашними ико-нами, обращая лицо к выходу.

Как только человек умер, родные и близкие должны заказать сорокоуст в церк-ви, то есть ежедневное поминовение во вре-мя Божественной литургии.

Ни в коем случае не слушайте тех лю-дей, которые советуют вам для избавления от болей обтирать свое тело водой, в кото-рой обмывали покойника.

Если поминки (третий, девятый, соро-ковой дни, годовщина) приходятся на вре-мя Великого поста, то в первую, четвертую и седьмую недели поста родные усопшего на поминки никого не приглашают.

Http://blamag.ru/o_magi/213-poxorony.html

Считается,что тело умершего человека уже через 6 часов начинает выделять трупный яд,поэтому прикасаться и целовать покойника не желательно.

Но при прощании с дорогим нам человеком,перед тем как закроют крышку гроба, принято с ним прощаться поцелуем в лоб именно в венчик.На лбу умершего человека венец,символизирующий Царствие Небесное с изображением Иисуса Христа,Божьей Матери и Иоанна Предтечи.

Целуя икону,лежащую в гробу и венчик,нужно мысленно просить прощения у умершего человека за прижизненные обиды и простить его,если он в чем то был виноват.

Другие предрассудки и суеверия относительно третьего глаза на лбу и того подобного,только добавляют грехов.

Как минимум это не гигиенично, на лоб покойнику и вешают ленточку, которая символизирует венец Царствия Небесного.Вот этот венец и целуют, а не лоб, а также целуют икону лежащую в гробу и мысленно или вслух просят прощения за все правды и неправды.

Пожалуй только в лоб мёртвого человека и принято целовать. Таким образом люди прощаются с близким им человеком перед погребением. Даже священник после отпевания говорит о том, что можете проститься с покойным и поцеловать его в лоб.

Но не переживайте вы не будете касаться его кожи там на лбу лежит специальная повязка (не помню как она называется), через неё все собственно и целуют.

Как мне казалось, в лоб целуют именно покойников. Сколько раз в старых фильмах видела эту сцену.

Но я, например, просто боюсь к ним подойти, не говоря уже о том, чтобы поцеловать.

Просто, это скорее всего, связано с какими то суевериями. Если чего-то боитесь, то лучше тогда вообще не целовать, а погладить по руке, постоять рядом, подумать об этом человеке.

Ведь скорее всего, умершему человеку важно о том, что вы думаете о нем, вспоминаете ли в этот момент, а не то что поцеловали вы его в лоб или нет.

Лежу в больнице с воспалением лёгких.

Был на похоронах дедушки из 50 человек только четверо поцеловали в лоб в венчик и все на следующий день два слегли очень тяжело.

Стоит задуматься. Болею очень редко и у одного из нас прививки были месяц назад не помогло

Также мама и сестра будучи в другой стране не приехав на похороны тоже сильно заболели через 2 дня

Очень странно. Остальные никто не болеет

Считается, что после смерти выделяется трупный яд, и можно отравиться и заболеть. Кто-то же просто боится целовать покойников из-за того, что начитался ужастиков. Лучше поцеловать в лоб через специальную бумажку, которую приклеивают на церемонии прощания. Однако если были сильные чувства, то человек забывает обо всем и целует покойника, не думая о запретах.

А вам вообще захочется поцеловать мертвого человека? Мне, например, было бы страшно это сделать, даже если человек самый близкий. Не знаю, может, в фильмах это выглядит круто, когда все кидаются целовать любимого умершего, но в реальности, поверьте, не совсем.

Только вот наоборот, мертвого человека целуют в лоб.. это традиция такая..

Именно так и поступают при прощании - целуют в лоб покойного. Но действительно, ведь человек умер и его тело выделяет трупный яд, к тому же зачастую умерший страдал какими-то заболеваниями - и это риск для здоровья чисто по гигиеническим соображениям.

От соприкоснования с трупным ядом еще никто не умирал. Не все трогают труп только в перчатках. Но целовать мертвого в лоб, даже очень близкого, все-таки не вполне гигиенично. И не нужно это. Это всего лишь традиция, соблюдать которую не обязательно.

Мертвого человека не только целовать, но и трогать голыми руками не рекомендуется. После смерти начинает выделяться трупный яд, через поры он находится на всей поверхности тела трупа. Поэтому соприкосновений, а тем более губами лучше избегать.

е понимаю этих традиций спать с гробом в одной комнате и целовать покойника, но и не осуждаю, кто так делает.

Почему нельзя целовать покойников и надевать драгоценности на похороны?

Профессия церемониймейстера (человека, отвечающего за проведение похорон и траурную речь) в России действительно редкая. Не везде есть залы прощания с усопшими, и не каждая семья пользуется услугами похоронных домов. 34 миллиона человек вообще живут в сельской местности и прощаются с близкими в морге или частном доме.

Это не хорошо и не плохо. Только 25% людей могут работать в сфере ритуальных услуг, судмедэкспертами, в хосписах - то есть там, где заканчивается жизнь. Это профессии, в которых могут пребывать люди исключительно зрелой души. Это те, кто умирал много раз, много раз перевоплощался, кого не пугает смерть. «Детские души» даже боятся о смерти говорить.

Обычно церемониймейстер работает до отпевания. Однако бывают исключения, если, например, священник спешит. Кстати, проповедником на похоронах выступает отнюдь не он, а организатор торжества. Именно его искусство помогает людям извлечь уроки из прожитой жизни.

Каждая смерть несёт урок, и похоронный мастер должен подобрать коды для скорбящих, чтобы те смогли по-другому оценить свой путь, понять, зачем они пришли в мир.

Церемониймейстер также должен оказать психотерапевтическую услугу: речь должна быть такой, чтобы человек, находящийся в стадии острого горя, поскорее пережил этот момент. Скорбящий должен справиться с горем в течение трёх месяцев, если этого не происходит, то людям уже нужна медикаментозная помощь. Моя цель сделать так, чтобы горе сменилось чувством благодарной памяти.

Кульминация траурного шествия - последние 100 метров. В это время несут гроб или урну. В этот момент пришедшие на похороны переиначивают свою жизнь.

При невысокой средней зарплате (30–35 тыс. рублей) работа церемониймейстера благодарная и несложная. Поймите: нам не тяжело. Просто у нас особая среда обитания.

Накануне церемонии прощания церемониймейстер звонит родственникам умершего - уточняет какие-то факты его биографии, а затем вставляет их в свою речь. Как правило, точно подмеченные особенности ушедшего производят на гостей колоссальный эффект.

Например, недавно я вёл похороны директора одного предприятия, и практически никакой информации от родственников его ко мне не поступило. Я использовал несколько беспроигрышных фраз: «он не был злопамятным», «он считал, что человека нельзя обидеть, если он не обидится сам».

Траурная речь рассказывает и о мелочах - например, если мы хороним 90-летнюю бабушку, нужно сказать не только о том, что она воспитала внуков, но и то, что она пережила множество трансформаций, выпавших на долю России. Можно даже рассказать, как она училась пользоваться телефоном, увидела первый телевизор и т.д.

Самые лучшие похороны - у наркоманов

Самые большие похороны - у наркоманов. Удивительно, но они же - самые благодарные участники похоронной процессии. Наркоманы чувствуют, что скоро и их конец, - они ничего не говорят, полное молчание, а затем уже между собой (после церемонии) долго-долго разговаривают. Это сообщество, которое держится друг за друга. Во время траурной речи все зависимые кивают головой, внимательно слушают, как церемониймейстер оценивает достоинства жизни умершего. Искусный мастер пытается найти даже в самой бесцельно прожитой жизни значение. Всегда можно сказать, что человек (пусть и наркоман) где-то работал, что-то созидал, учился… И, когда церемониймейстер находит достоинства усопшего, лица его друзей сияют. Ребята знают, что, когда они умрут, их также в этом зале оценят.

В СССР была восхитительная культура прощания, ценились десятки человеческих качеств, о которых говорили на похоронах: «он был борцом за мир», «рационализатором», «справедливым» и т.д.

Сегодня люди не умеют по-настоящему с помощью слов оценить ушедшего. Теперь на первом месте среди оценочных слов - «добрый». Но это десемантизированная лексика - никакой конкретики, ведь все люди добрые. Эта фраза никак не откликнется в душах тех, кто сидит у гроба. Второе, о чём говорят близкие, - «он был хорошим… отцом, дедом, сыном» и т.д. Дальше говорят, как человек работал - «работящий», «успешный», «хороший производственник», и о его хобби («рыболов», «садовод»).

«Тебя расстреляют». Табу на сочувствие

Во время похорон между горюющими происходит колоссальный обмен энергией. Учёные говорят, что нет более яркого чувства, чем то, что человек испытывает при получении информации о смерти. Это много выше, чем любовь.

Момент известия и затем удар от опознания мёртвого сравнимы с оргазмом (это же «микросмерть»). В постели любовники сбрасывают огромное количество информации друг на друга - то же в прощальные минуты делают скорбящие. Горюющие вываливают огромный поток отрицательной информации, которую кто-то должен потреблять. Мёртвый в энергетическом плане безопасен, а пришедшие живые - нет. Верующие должны думать, что их крест светится и отгоняет негатив, атеисты - представить, что у них в груди горит огонь, который всё отражает.

Церемониймейстер должен уметь сохранять себя. Я их этому учу. Например, женщинам стоит носить заколки из мягких металлов или пластмассы. Они будут отвлекать негатив, и эти украшения можно почистить. Ни в коем случае нельзя надевать бриллианты - это прочнейшие камни, которые впитывают колоссальную энергию.Речь мастера тоже выполняет защитную функцию. Она должна быть небезразличной, но отстранённой. А то можно нахвататься негатива от происходящего. Идеальна английская интонация: первое слово ударное, следующее - менее и так далее, а потом раз - и резкое падение голоса вниз. Отдельные слова мы выделяем тремя паузами. Люди в трауре другие - им всё нужно «растолковывать».

Правила VIP-похорон и музыка «на заказ»

Кто-то просит сделать из фотографий фильм об усопшем, который будет показан во время торжества (лента стоит 3,5 тыс. рублей). Стоимость работы церемониймейстера - 1,5–2 тыс. рублей. Вообще, сейчас умирать дёшево - 15–20 тыс. (это без излишек).

Перестала звучать классическая музыка (это касается всех похорон). Люди начали заказывать обычные светские песни. Абсолютный лидер - песня «Нежность» в исполнении Анны Герман. Также, например, заказывают «Как упоительны в России вечера» и «Чистые пруды».

Однажды я проводил похороны главы строительной компании, на которых было очень много мужчин. Никто из них не плакал, даже заходя в зал печей. После кремации усопшего они должны были пройти по длинному коридору. Я наблюдал за происходящим и попросил охранника поставить на переходе песню «Так хочется жить».

Заиграла музыка. Я стоял в конце коридора, мимо меня проходили скорбящие. Они зарыдали. Нужна одна песня, чтобы спустить курок скорби.

Культуры траурной одежды сегодня нет. Траур на Руси был чёрным и белым (по детям и девственницам). Классика - это матовость, никаких блёсток, золота.

Сколько раз я смотрел на похороны (если говорить о том, как приходят на прощание известные персоны), столько могу сказать, что, например, Алла Пугачёва не знает траурного этикета - юбка выше колен, волосы распущенные без шляпы, яркий макияж. Но это потому, что никто не рассказывает людям о том, как надо. Однако хороший пример - Наина Ельцина: всё на похоронах мужа было как нужно, кроме цвета платка (он должен был быть на отпевании белым).

К одежде церемониймейстеров есть требование, чтобы она была уникальна. То есть были в ней элементы, которые не присутствуют в обычной одежде. Ну, не может похоронный мастер закончить работу и сесть как ни в чём не бывало в общественный транспорт. Всё нужно оставить на рабочем месте. Представители разных религиозных конфессий просят иногда церемониймейстеров добавить особый элемент в костюм: мусульмане - что-то зелёное (бант или повязку на руку), иудеи накидывают на специалиста талит (белое покрывало с полосками).

Не целуйте покойников

Мёртвое тело выделяет газы, которые остаются, если не было процедуры вскрытия (аутоксии). В этом случае в брюшине возникает давление, как в автомобильной покрышке (2,5 атмосферы). Из-за этого мёртвые тела взрываются - я рассказываю ученикам о причинах этого. Опасно, когда люди бросаются на гроб, давят на мёртвое тело - могут выйти газы.

Трупные жидкости также смертельно ядовиты. До и во время церемонии мастер должен следить, чтобы тело было продезинфицировано. Из всех отверстий (в том числе из глаз) вытекает вода, мозговые жидкости, лёгкие, сперма, кал и моча. Если нет форс-мажора, то из морга тело поступает к танатопрактику - он тело зашивает, дезинфицирует, делает макияж. Только потом - к церемониймейстеру.

До церемонии зал прощания, все открытые участки тела усопшего, гроб обрабатываются церемониймейстером и персоналом похоронного домапрепаратами. Затем усопший отправляется в холодильник (чтобы химикат начал работу, нужно несколько часов), после - к танатопрактику, на макияж.

Некоторые души возвращаются на Землю, чтобы что-то доделать. Поэтому иногда умирают дети. Они ещё ничего не успели, а уже страдают - это из-за этого. Они вернулись на мгновение. Так было нужно. Если человек не решил проблему в одной жизни, то в следующем воплощении её решить будет ещё сложнее. Если же душа разобралась со всем на Земле, то она становится частью космоса - у неё другая жизнь.

Можно и нужно ли целовать покойника на похоронах

Мнения о целовании покойника разделяются: одни говорят об обряде, как о дани прошлым традициям, другие же ссылаются на необоснованно глупый риск здоровьем.

Что говорит об обряде целования покойника медицина?

Люди зачастую даже не задумываются о своих действиях, когда провожают в последний путь усопшего, отчасти из-за человеческих предрассудков, отчасти потому что так принято в обществе. Однако действительно ли это так важно и необходимо – целовать покойника на похоронах? Если не брать в расчёт разного рода суеверия и байки, то целовать покойника исключительно с эстетической и гигиенической точки зрения. Конечно, в этот момент родственники усопшего мало задумываются об эстетическом аспекте, а тем более о гигиене – люди полностью погружены болью утраты близкого им человека. Но и забывать о риске нанесения ущерба своему здоровью тоже не стоит.

Звоните круглосуточно!

✓ Мы точно знаем, что всегда сможем Вам помочь.

◦ ◦ ◦

Соблюдение ритуала прощания европейскими жителями

В отличие от славянского народа, западное общество рассматривает этот ритуал негативно, хотя, бывают и исключения. Согласно медицинским исследованиям, распад тканей наступает после смерти спустя 6-7 часов. Замедлить этот процесс возможно – для этого используются специальные химические растворы или простое держание тела при низкой температуре. Исключить же распад тканей вовсе попросту невозможно. А потому близкий контакт с телом усопшего даёт шанс бактериям свободно распространяться вокруг, затрагивая не только окружающую обстановку, но и живых людей, пришедших попрощаться с умершим.

Почему нельзя целовать покойника, ранее поражённого тяжелым заболеванием?

Особенно опасно контактировать с покойниками, которые ранее находились на лечении, например, онкологических заболеваний. Больных онкологией людей содержат вдали от общества, при этом после смерти почему-то свободно отдают тела родственникам для того, чтобы попрощаться перед похоронами. Получается, полученная при жизни доза радиации при проведении ряда процедур подвергается распаду вместе с тканями. При этом, родственники, убитые горем, не только находятся в одном помещении с усопшим, но и трогают его, обмывают и целуют.

И когда речь идёт о тяжело излечимых болезнях, стоит понимать:

Такие тела, подверженные при жизни тяжелым болезням, являются настоящей бомбой медленного действия. И разумеется, что после проводов покойного в последний путь никто и не задумается о дезинфекции помещения.

Психологический фактор целования покойника

Не всегда прощальное целование уместно. Например, если в семье или общество заведено прощаться с родственником таким образом, детей и особенно впечатлительных людей лучше избавить от исполнения этого ритуала – может случиться психологическая травма. Ведь не это действо является мерилом любви и боли утраты. Вполне возможно, что чисто с психологической точки зрения прощаться таким образом с покойным человек просто не готов, как бы сильно он не любил его при жизни.

Куда правильно целовать умершего?

Последнее целование – или поцелуй покойного в лоб имеет прямую связь с ритуалом погребения. Целование происходит в область размещения третьего глаза – согласно верованиям, поцелуй в лоб стирает память прошедших в жизни испытаний перед тем, как душа вновь возродится на земле. При этом так называемый «последний поцелуй» происходит в специальный венец, размещённый на голове покойника. В качестве второго варианта поцеловать можно иконку, которую кладут возле его левой руки или на груди, в таком случае православный крест кладётся в левую руку усопшего.

На ленте, размещённой на челе покойника для целования могут быть нанесены следующие изображения:

1. Иисуса Христа.
2. фразы Тресвятой Песни.
3. Матери Богородицы.
4. Иоанна Предтечи.

Некоторые обычаи допускают целования руки или губ усопшего, однако на практике случается такое крайне редко. Как вариант, можно просто посидеть рядом с гробом, держа руку покойного, прикоснуться к ноге, попросить прощения за всё и попрощаться.

Примечание.

Примечание: Не стоит брать маленьких детей на похороны.

Во-первых, это не то место для ребёнка, во-вторых, он может находиться в совсем маленьком возрасте и не оценить прощального «мероприятия». В мусульманском обществе «прощальный поцелуй» дарится усопшему также – коснувшись губами чела или просто лица. Это выражение большой любви или уважения к покойному человеку. В то время как иудеи считают святотатством тревожить тело и душу покойного. По действующим в иудейском обществе правилам останки усопшего не демонстрируют, а крышка гроба плотно закрыта. Следовательно, целовать и всячески трогать покойника не приходится – иудеи прощаются с умершим в мыслях или коснувшись крышки гроба.

Можно ли целовать умершего от рака

когда смотрю на покойников -"видно" что человека в теле нет(незнаю понятно ли)чего куклу целовать

рядом с вами, а про бумажную ленточку слышу в первый раз..

год назад хоронила вместе с друзьями бывшего своего мч, народу на похоронах было много,

многие целовали, парни.. а я никак.. за плечо только притронулась когда все прощались,

перед тем как закопали.

бумажка-венчик-это когда в церкви отпевают,или просто оттуда приносят

вообще в венчик по-моему и положно целовать

а месяц назад хранили бабушку я ее поцеловала в лобик и подержалась за ручку(даже отпускать не хотела)Мне было не капли ни не приятно,я ее очень сильно любила ((на похоронах у бабушки был мой сын 2.9 года,он просто подержался за гроб.

После отпевания бабушки священник сказал (вы должны прощаться целуя в лоб если не целуете значит не уважаете)я не осуждаю но мне эта фраза очень не понравилась((я считаю что каждый должен прощаться как может и как чувствует сердцем.Ведь не каждый может даже к гробу подойти,люди ведь все разные для кого то прощание просто быть рядом не касаясь умершего.

да я была тоже в шоке от его слов(((

может удалю потом, никого не хочу обидеть:flower: , конечно же это личное дело каждого

и дело в вере, традициях в семье, но..напр. читая темы, что ребенок на похоронах

поцеловал дедушку,бабушку и тд..становится не по себе..

я с точки зрения гигиены, обычно хоронят на второй третий и т.д день после смерти,

а как же трупный яд. 001:С другой стороны понимаю, что не дай Бог,если умер бы кто то из моих родителей, родные близкие люди, может лично я бы и поцеловала,

но ребенка бы наверное 5 летнего не взяла,а если деться некуда и он там,не пустила бы целовать:008:а отвлекла бы,

на травки-цветочки, или что как Белоснежка кто то уснул,без мрачняка

Но это так, не по-доброму.

А вообще, вовсе необязательно маленького ребенка вести на похороны.

Я целовала покойных в лоб, из дани прежде всего к покойному, и именно в ленту на лбу, какого-то сильного неприятия не испытывала, было немного страшно ОТ ВСЕГО что происходит, поэтому так. На кладбище хожу, за могилами ухаживаю, хотя приходится ездить за 1000 км и это опять же от любви и уважения к родным, всё же поверьте мне остаются эти чувства и после смерти, поэтому её по сути и нет.

я вот как то в церковь пришла -говорю я мусульманка(веру приняла,т.к.замуж вышла)

а он и слушать меня не стал- чур на тебя. как ты могла. и даже разговаривать не стал

А о чем ему с Вами разговаривать? Вам же в мечеть надо, а не в церковь. разве нет? :008:

Есть нормальные. Но есть и такие, какого Вы описали. увы. :005:

я вот как то в церковь пришла -говорю я мусульманка(веру приняла,т.к.замуж вышла)

а он и слушать меня не стал- чур на тебя. как ты могла. и даже разговаривать не стал

может удалю потом, никого не хочу обидеть:flower: , конечно же это личное дело каждого

и дело в вере, традициях в семье, но..напр. читая темы, что ребенок на похоронах

поцеловал дедушку,бабушку и тд..становится не по себе..

я с точки зрения гигиены, обычно хоронят на второй третий и т.д день после смерти,

а как же трупный яд. 001:С другой стороны понимаю, что не дай Бог,если умер бы кто то из моих родителей, родные близкие люди, может лично я бы и поцеловала,

но ребенка бы наверное 5 летнего не взяла,а если деться некуда и он там,не пустила бы целовать:008:а отвлекла бы,

на травки-цветочки, или что как Белоснежка кто то уснул,без мрачняка

Нормально отношусь. Если умер близкий человек, которого Вы много раз целовали при жизни почему не сделать этого в последний раз, прикоснуться в последний раз. Все, конечно, переживают горе по-разному, у кого-то и на то, чтобы подойти к гробу от горя сил не хватает. Но вот о трупном яде в этот момент думать:005:, тем паче, при поцелуе с трупным ядом встретиться невозможно.

О детях - смотря сколько ребенку лет. Свою 2-летку я бы на похороны не взяла. Не думаю, что она в состоянии понять, что происходит и вести себя адекватно. А ребенка постарше, во всяком случае школьного возраста, взяла бы обязательно, и без "сказок о Белоснежек". Имхо, с детьми надо говорить, и на эту тему тоже

я не могла до него НЕ дотронуться. просто не могла пройти мимо гроба с телом просто так. мне хотелось его обнять и не отпускать. это такое чувство, когда ты понимаешь мозгом, что ещё миг - и больше НИКОГДА ты к этому человеку не прикоснёшься, а разум откзывается в это верить. 🙁 я поцеловала в лоб, погладила по щеке, пусть даже "кукла".

пишу и плачу опять.

помню маленькая была, и умер человек, так все подходили по очереди его целовали в гробу, а мне мама сказал пойди погуляй. тебе не надо.

Зимой дочка моя была на отпевании знакомой девочки. Я ее спросила, как она с ней попрощалась, ответила, что поцеловала, так как все целовали. У нее именно это не вызвало никакого шока.. Наверное, потому, что я пытаюсь привить детям максимально спокойное отношение к смерти.

А в мечеть женщины ходят разве? :008:

По теме - целовала бабушку свою, очень ее любила. У остальных только за гроб подержалась.

Мне 28 год.Всё также.Меня берегли.И я буду беречь своих детей до последнего.

Я считаю,что главное,что у тебя в сердце,в мыслях,в душе.Дедуля умер 4 года назад,подруга-2 года.На похороны не ходила,готовила поминки.На кладбище езжу регулярно.Помню,люблю и скорблю.Но они у меня в памяти живые,а не оболочки в гробу.Всё ИМХО.

Ходят, ходят, у них там свое "отделение" есть 🙂

А если, например, вопрос по поводу православной бабушки? "Кто не с нами, то против нас". 005:

Собственно, меня удивили и ответ и вопрос автора поста.

А с тех пор почти 2 тысячи лет прошло. Взгляды в мире очень изменились.:)

А с тех пор почти 2 тысячи лет прошло. Взгляды в мире очень изменились.:)Гм. У кого? У христиан? Нет. Как только "взгляды" у христиан "очень" меняются - автоматом перестают они быть христианами. Может не будем тут офтопить?;)

Я хожу и в католические храмы, и в синагоге была, в мечети, пока ещё, нет.

Тоже считаю, что Бог един и мне совершенно всё равно в каком из Его домов к Нему обращаться.

А по теме вопроса - для меня очень сложно поцеловать даже венчик. Поэтому поступаю малодушно - если кто-то не целует, считаю себя вправе тоже этого не делать, так как не идентифицирую тело с человеком, который нас покинул.

Если целуют все - не обижаю людей своей позицией - тоже подхожу целовать.

Много раз была на похоронах, но к гробу не подходила и не видела как забрасывают землей, так у меня ощущение, что люди просто уехали надолго.

В чужом глазу соринку вижу, а в своем бревно не замечаю.:008: Я бы хотела иметь образование, которое дают в семинариии и академии. Точно поумнела бы.:)

Если были очень близкие люди и дети с отделения лейкозов, которых опекает ЛВ- то целовала. " Приидите, дадим последние целование" . Сердце этого хотело.

Мама моя сказала, чтоб я не подходила и не целовала (но она знает КАК мне страшно 🙁)

Именно по этой причине и меня оберегают мои родители.

Папа и все родственники с его стороны с такими же трудностями.Это какая-то фобия передающаяся по наследству.

Много раз была на похоронах, но к гробу не подходила и не видела как забрасывают землей, так у меня ощущение, что люди просто уехали надолго.

Происхождение традиции спать с гробом понятна - куда было девать гроб раньше в деревнях без морга. Сейчас, правда, она совершенно ни к чему.

А мы все слишком много американских ужастиков смотрели, все ассоциации уже оттуда. Как же можно прикоснуться, тем более заснуть рядом. А вдруг он встанет и нас съест. 001:

Это же наш родной, близкий человек! Как его можно бояться? Как можно сочетать мысли о нем и всякую нечисть или трупные яды?

А от того, что мы избегаем даже мыслей о смерти она никуда не исчезает

А мы все слишком много американских ужастиков смотрели, все ассоциации уже оттуда. Как же можно прикоснуться, тем более заснуть рядом.

Единственный момент, покоторому у меня твердое мнение - детей на похороны брать не нужно. Лет до 8 точно. Естественно, свое мнение никому не навязываю.

вот только очень пробрало, так это холод, который от них исходил. запомнила навсегда

Ребенку конечно же не нужно всего этого видеть, а уж тем более целовать.

Дедушку мужа не смогла.

Даже мыслей таких не было.

и только когда умерла моя любимая тетечка, я спокойно её поцеловала и простилась.

А что только в Воронеже так? А в других городах где гроб держат??

У наших знакомых гроб стоял 3 дня(по традиции) в доме. 010:

Во! Так а где он должен был стоять?

Да и вообще я много где слышала, что гроб оставляют дома до похорон, особенно в сельской местности, где там морги-то?

Так что все зависит от восприятия. Кому-то ужас-ужас, а для другие не понимают, как может быть по- другому?

По теме. К традиции отношусь спокойно. Отца и бабушку целовала не задумываясь. А одноклассника когда хоронили, даже смотреть боялась.

В Санкт-Петербурге, насколько я сталкивалась, умершие лежат в морге, до дня похорон. Там же в морге с ним прощаются, ну а дальше или в крематорий или на кладбище вместе с тем, кто хочет присутствовать.

Бабушка оставила деда дома. Конец апреля, отопительный сезон не кончен, забальзамировали так себе, надо было маску на лице постоянно обновлять. В последнюю ночь при открытом окне распухло лицо. Это было ужасно:001::001: Выносили из квартиры - там узкий поворот из дверей, гроб выносили практически вертикально. Мы с мамой были в ужасе. Я очень любила деда, я была страшей и самой любимой внучкой, но помню его похороны до подробностей и передергивает. А первое время так просто снился. Поэтому мы с мамой дальше решили - если от нас зависит что-то в похороах, то только в морг!

В Томске (в Сибири) по желанию родных.

И еще. ночью, где в доме покойник не спят. а то уже какие-то ужастики пошли "спать рядом с гробом" и т.п.

Т.е. спят конечно, но по очереди в других комнатах.

Но три дня дома никак не получается. Первую ночь получается все равно в морге. Вторую дома, а на третий день хоронят..

Это обычно касается более молодых людей, когда необходимо вскрытие для установления причины смерти. Стариков не одиноких обычно эта процедура минует Мои страрики, правда, все умирали по объяснимой причине: одна бабушка полгода умирала, последние 2 недели в коме дома лежала, дед умер на руках у скорой, подключенный к аппарату ЭКГ.

В прошлом году у мужа умерла бабушка (в Гатчине). Увозили в морг, вскрывали. 90 лет старушке было. ничем не болела. Но мы ее и хоронили потом из морга.

А откуда известно, что не вскрывали. У мужа отчим умер в больнице, от рака легких - свекровь просила не вскрывать его - в морге сказали, что не вскрывали, только мужу на ушко шепнули, что все-таки вскрыли, т.к. обязаны по правилам. Моя мама тоже умерла от четкого диагноза - рак желудка, казалось бы зачем вскрывать и так все ясно, но. правила. Я не знаю какие у них правила, но сдается мне, что вскрывают практически всех, просто родственникам об этом не сообщают.

Ничего не вижу плохого и страшного в этом действии.

Насчет всех стран не знаю, но в Молдавии, например, принято целовать не в лоб, а в иконку, которая лежит в руках умершего. После церемонии отпевания эту икону отдают самому младшему члену семьи.

А про нашу просто все в шоке были. Она вообще в больницу никогда не обращалась. Даже карточки не было (в Гатчине жила 10 лет). Решили наверное проверить не угробили ли мы старушку 90-юю. :(((((((((((

я жила в Болгарии до 19 лет,сейчас часто к родителям туда езжу

Вот осенью пришлось увиливать от того, чтобы не рассказать сыну,

что это за шкаф или коробка у парадной стоит:010:

Меня с детства и до сих пор передергивает от того, что если кто то умирает,

крышку гроба и крест с именем деревянный прислоняют к парадной перед похоронами, а в это время покойник в доме

вот у нас в ноябре там умер сосед, я сына не выводила гулять, пока это безобразие не убрали

чтоб не спрашивал что такое..а еще хлеще, некрологи, с 40 дня вешают фото усопшего и стишки

обращения к покойнику, ну кто во что горазд, и это висит на каждом дереве и стене

по всему городу:001:

Они сняли его, цинковый гроб.

Несчастная вдова сидела и обнимала, целовала то, что осталось от мужа после рака печени.

Тут все представляют как летом пахнут покойники после рака печени и вытащенные из цинкового гроба?

не думала, что еще и так бывает..

пишу и плачу опять.

Как все-таки все по-разному. даже в одном государстве, в одной стране. Впрочем, страна-то какая большая!

Ему тоже не хотелось.

Папа умер дома - увезли в морг больницы им.Ленина. Не вскрывали.